在云南哀牢山深山中的稻米田像楼梯一样的排列，这些是沿着山坡所发展出来的梯田，梯田之所以能耕作，秘密就在于灌溉智能。 在这里，引水道就是生命，以竹子作成的引水道，山泉水绕经几十公里，到达每户人家，构成了这块土地上居民的生命之径。在这里，引水道就是生命，以竹子作成的引水道，山泉水绕经几十公里，到达每户人家，构成了这块土地上居民的生命之径。 

　　当年瑶族为了躲避汉族的压迫逃到云南哀牢山西南边，他们运用他们的智能，将每个山坡都开辟成梯田，他们爱护大自然严禁滥垦滥伐，与大自然和平共处，在这里人们彼此信赖共存共依。 

　　哀牢山上的梯田是人类的精心杰作，引水道是通往世界的渠道，这里是最后的香格里拉，人类最后的一块净土。哀牢山上的梯田是人类的精心杰作，引水道是通往世界的渠道，这里是最后的香格里拉，人类最后的一块净土。

有人说走进高原，走进天堂。

　　也有人说拜谔高原，拜谔生命。

　　带着一颗虔诚的心，带着一种顶礼膜拜的崇敬，我来到了最后的香格里拉——稻城。

　　稻城，稻成也。因古代在此试种水稻成功，得名稻城。其实稻城真正的风景是在离县城还有小半天车程的亚丁。而亚丁的精髓则是三座呈“品”字型排列的神山——仙乃日，夏诺多吉，央迈勇。 骑在马背上从亚丁的入口龙龙坝沿小道前进，在颠簸中不断向上，道路两旁的千年嘛呢堆记录了这里的沧桑变化，一串串经文诉说着一个个美丽的故事。与其说我是在走向神山还不如说是在亲近这片土地，这里的宁静，这里的安详，这里的纯净都张开他们的双臂，将我拥入怀中。在这浑然天成的地方，我终究只是一个过客，期望这里的美丽和淳朴能将我身上沉重阴霾的城市气息带走。

　　还没来得及收拾好心情，就已到了冲古寺。仙乃日就这样真实的站在我面前了。曾经在脑里为他画了N次像，也曾忐忑不安害怕失望，但一切如此真实的呈现在我眼前时，我却被他的慈善安详，温馨平和所触动。他犹如观世音菩萨，抚爱着这里的芸芸众生。面对珍珠海朝拜仙乃日，我们不能大声的喧哗，否则就会看到雪崩，紧接着海子上就会飘起绵绵细雨。这是众神之地，不容一丝亵渎，一切苍生惟有跪拜。突然之间，我发现生命原来可以这样的纯粹。

　　作别了仙乃日，我向洛绒牛场前进。整个人早已沉浸在这诗如画的景致中了。一路上，金黄的草场，碧蓝的海子，墨绿的原始林，潺潺的溪流和陡峭的岩壁加之悠闲的马儿，自得时而发发呆的牦牛，无数的嘛呢堆以及手持转经桶，笑容永远如此亲切淳朴的转山藏民，形成了一个美轮美奂清净和谐的人间仙境。还没好好的感受，夏诺多吉，央迈勇就慢慢的呈现在我眼前。金刚手菩萨夏诺多吉，英俊刚烈，神采奕奕，激励着这里的子民繁衍，劳作，生生不息。他雪白的山头，在迷雾中若隐若现，时而一束阳光射来，雪白的山头就象披了一件金黄色的纱巾，显得格外的眩目。文殊菩萨央迈勇则是智慧的象征，他是那么的端庄娴静，冰清玉洁，让人不禁被他的高贵典雅所折服，只可远观不可亵玩焉。

　　这就是让我向往多时的三座神山，这就是绝美的稻城亚丁。在这里，我空虚的心灵，我空洞的眼神，我疲惫的身体，竟如重生般焕发出光芒！可我所能做的只是虔诚的仰望，细细的聆听，用心的亲近，这个纯净的圣地。面前的一切让我觉得真正的快乐不是坐拥千金，也不是倾权一世，而是让生命在这圣地里简简单单却也永永远远的延续下去。

　　不能不说的是转山的藏民。当我们在马背上大口的喘着粗气时，他们却用自己的身体一步一伏的前进，丈量着信仰的纯粹。一群人，有五六十岁的老人，也有几岁的孩子，他们黝黑的脸庞衬着两团高原红，显得格外的可爱。我想我知道是什么支撑着他们前进，用生命去拜谔，也许正如他们也明白我们为何不远千里来到这里，只为作个匆匆的过客。我们相视一笑，清楚大家心中都有一个简单的信仰。

　　我知道我不属于这片土地，看惯了都市浮华与喧闹的我哪耐得住这般的圣洁与寂静！但感谢神山，感谢这片土地，让我带着平静，简单的心回到都市中继续原来的生活。

　　在稻城的每一天，我觉得自己都身在梦中。撩人心弦的美景，威严圣洁的神山，满脸刻着岁月沧桑的藏族老人，睡梦中甜甜微笑的孩童……四周静极了，我的血液速度也放缓下来，生命中，有了一段一切都停滞的空白时间……这里的一切以在我的生命中刻下了永不泯灭的印记，我愿穷我一生的光阴去慢慢品尝。